Tri par catégorie :
L’anthropologie théologique à la lumière de la psychanalyse
L’anthropologie théologique à la lumière de la psychanalyse est à nouveau disponible. Cet ouvrage de J.-B. Lecuit, qui montre l’importance fondamentale de l’œuvre du théologien et psychanalyste Antoine Vergote dans la prise en compte de la psychanalyse en théologie, vient d’être réédité.
Présentation détaillée de l’ouvrage »
(Table des matières, recensions, mises à jour, etc.)
Extraits
Nouvelle page : Santé psychique et union à Dieu
Dans quelle mesure la qualité de l’union de Dieu dépend-elle de la bonne santé psychique ?
Une nouvelle page de ce site propose des éléments de réponse à cette question d’autant plus importante qu’au-delà des troubles les plus évidents chacun d’entre nous est plus ou moins affecté, dans sa relation à Dieu et aux autres, par des difficultés d’ordre psychique, remontant en particulier à sa petite enfance.
Consulter la nouvelle page « Santé psychique et union à Dieu »
« Du spirituel et du psychologique »
Dominique Salin, théologien jésuite, dans un article désormais disponible gratuitement en ligne, explique comment et pourquoi l’Église, après une période de méfiance, s’est ouverte à la psychanalyse. Il expose ensuite sa conception, très juste et équilibrée, des rapports entre le spirituel et le psychologique. À propos des risques d’emprise psycho-spirituelle, il renvoie notamment aux p. 124-114 du Livre noir de l’emprise psycho-spirituelle.
Sur ce thème du spirituel et du psychologique, voir aussi, sur ce site :
Articles de Louis Beirnaert
Jésuite et psychanalyste, Louis Beirnaert (1906-1985), est l’auteur de nombreux articles sur foi et psychanalyse, dont certains sont nouvellement disponibles en ligne.
Parus dans les Études carmélitaines, revue pionnière de l’ouverture de la pensée religieuse à la psychanalyse, ils abordent des questions demeurant d’une grande actualité, comme celles du rapport entre péché et culpabilité, ou de l’accompagnement spirituel :
Les Études carmélitaines, pionnières en psychologie de la religion
Pionnière de l’ouverture de la pensée religieuse à la psychanalyse, la revue Études carmélitaines fut placée, à partir de 1930, sous la direction du carme Bruno de Jésus-Marie. L’expérience religieuse et mystique y fut notamment abordée par les contributions de psychiatres, psychologues et psychanalystes, tels Pierre Jeannet, Louis Beirnaert ou Françoise Dolto. C’est de manière résolument critique qu’y sont évalués les stigmates de Madeleine Lebouc, les apparitions de Beauraing ou les visions de Thérèse Neumann.
Psychologie et religion : interview d’Antoine Vergote
Dans cette interview parue en 1993, mais toujours éclairante, Antoine Vergote, pionnier de la psychologie de la religion en Europe, expose de façon simple des éléments essentiels de sa pensée, notamment en ce qui concerne :
- Le fait que la psychologie n’a pas à expliquer la religion
- La spécificité du christianisme
- Les aspects psychologiques de l’athéisme
- L’intégrisme
- Les critères de validité psychologiques de l’expérience religieuse
Consulter l’article : (suite…)
Possession diabolique ou troubles psychiques ?
En ligne sur ce site, une sélection d’articles proposant une approche critique des phénomènes dits de « possession diabolique ». Antoine Vergote y explique notamment : « Lors d’une demande d’exorcisme de la part d’une personne qui se croit possédée, l’investigation des signes de la vraie possession ne nous paraît jamais se justifier
Psychologie de la mystique
Dans un excellent article, le psychanalyste, psychologue de la religion et théologien Antoine Vergote expose sa pensée, longuement mûrie, sur les dimensions psychologiques et spirituelles de la vie mystique. En voici de larges extraits, pour la première fois traduits en français, concernant plus particulièrement la mystique amoureuse chrétienne et les expériences aux frontières de la mort.
Consulter les extraits de l’article »
Sur les phénomènes mystiques, voir aussi : (suite…)
Conversion, résolutions, confession
En ce temps de Carême, les chrétiens sont invités à progresser dans la conversion à Dieu, tel que Jésus nous le révèle, et à prendre l’une ou l’autre résolution exprimant leur volonté de répondre à cet appel. Deux textes du théologien Xavier Thévenot, bon connaisseur de la psychanalyse, et un autre du théologien et psychanalyste Antoine Vergote peuvent nous aider à comprendre ce qui est en jeu, et à nous orienter avec intelligence et réalisme :
La purification de la mémoire par l’espérance
Comment vivre dans l’espérance, quand surgissent sans relâche de la mémoire les motifs de désespoir gravés en elle par les épreuves de la vie ? Cette question est de première importance, surtout si l’on est envahi de pensées douloureuses, ou tout simplement si l’on désire vivre dans la joie d’une espérance en Dieu profonde et entraînante. Un article récent propose une réponse inspirée de la pensée de saint Jean de la Croix, à la lumière des neurosciences et de la traumatologie. On y apprend notamment, pourquoi il est bon de ne pas s’attacher aux souvenirs, ce qui concerne la mémoire des traumatismes, pourquoi et comment pratiquer l’oubli de soi
Liberté et libido
Sommes-nous aussi libres que nous le croyons ? Ne sommes-nous pas déterminés, d’une manière en grande partie inconsciente, par des désirs que nous n’avons pas choisis et qui rendent impuissante notre volonté ? Dans un article lumineux, désormais accessible gratuitement en ligne, le philosophe Olivier Boulnois montre comment les pensées de Freud et de saint Augustin, aussi différentes qu’elles soient, éclairent le rapport entre liberté et libido. Nous sommes ainsi aidés dans notre réflexion sur les conditions de notre libération intérieure.
L’origine des phénomènes mystiques
Impression de ressentir une présence intérieure, de ressentir l’amour de Dieu, de l’entendre parler, d’être victime de suggestions diaboliques : aujourd’hui encore, certaines personnes sont persuadées de devoir attribuer directement à Dieu ou au démon ces expériences inhabituelles, et impossibles à reproduire par leurs propres forces. Pourtant la psychanalyse, la psychologie et les neurosciences invitent à ne pas écarter l’hypothèse selon laquelle ces phénomènes sont le fruit de processus neuro-psychiques spontanés qui, pour n’être pas reproductibles à volonté, n’en sont pas moins issus du fonctionnement inconscient et incontrôlé de notre appareil psychique. Mais faut-il en déduire que Dieu n’en est aucunement la source ?
Ressources théologiques (suite)
Comme annoncé dans le précédent article, les excellents ouvrages collectifs de la série Théologie des Presses de l’Université Saint-Louis sont devenus intégralement disponibles en ligne !
Voici la suite des contributions de ces ouvrages sont le plus directement en rapport avec les thèmes de ce site sur l’être humain et sa relation à Dieu selon la théologie, la psychanalyse et les anthropologies contemporaines :
Ressources théologiques
Les excellents ouvrages collectifs de la série Théologie des Presses de l’Université Saint-Louis sont devenus intégralement disponibles en ligne !
Parmi les nombreuses contributions qu’ils comportent, voici celles qui sont le plus directement en rapport avec les thèmes de ce site sur l’être humain et sa relation à Dieu selon la théologie, la psychanalyse et les anthropologies contemporaines :
Prière, méditation et vie psychique (4)
Notre série sur les rapports entre prière, méditation et vie psychique se conclut par quelques réflexions concernant la possibilité d’expérimenter la présence de Dieu en soi. Exposées une première fois dans l’ouvrage de Jean-Baptiste Lecuit (auteur de ce site) Quand Dieu habite en l’homme (2010), elles ont été enrichies dans deux articles disponibles sur ce site. Chacun montre comment il est possible de faire une expérience concrète, quoique indirecte, de la présence de Dieu en soi :
