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Thèmes du site

Théologie et psychanalyse

L’anthropologie théologique
à la lumière de la psychanalyse.
Le fruit d’une recherche approfondie

Antoine Vergote

Ressources sur le théologien, philosophe,
psychanalyste et psychologue de la religion Antoine Vergote

Textes

Ressources bibliographiques
sur théologie et psychanalyse
(références, recensions, textes complets)

Médias

Vidéos et émissions de radio
sur foi et psychanalyse
(Vergote, Dolto, Freud, Lacan, etc.)

Anthropologie théologique

Nombreuses ressources
en anthropologie théologique
(Dieu en l’homme, Homme et chose, etc.)

Désir de Dieu

Étude sur le désir de Dieu
(désir de l’homme pour Dieu,
et désir de Dieu pour l’homme)

Les dernières nouvelles sur théologie et psychanalyse

Les dernières nouvelles sur théologie et psychanalyse

L’être humain et son salut

30 mai 2024|

Selon la foi chrétienne, en quoi consiste le salut ? Correspond-il à notre désir spontané ? Peut-on l’espérer pour tous ? En quoi est-il actuel ? Dans une interview d’une vingtaine de minutes, l’auteur de ce site répond à ces questions théologiques. Leur dimension psychologique est implicitement traitée lorsqu’il est question du rapport entre désir et salut.

Écouter ou lire l’interview (complétée par des références bibliographiques), et accéder à des articles sur le salut

(suite…)

Inconscient et vie spirituelle, selon Ruth Burrows

30 avril 2024|

La carmélite anglaise Ruth Burrows (1923-2023), célèbre pour ses profonds ouvrages sur la vie spirituelle, sans avoir fait l’expérience personnelle de la psychanalyse, a pris en compte le rôle de l’inconscient. Cela l’a conduite à dépasser la conviction classique selon laquelle les phénomènes tels que les extases, visions, paroles intérieures, ou plus habituellement les plaisirs ou lumières perçus dans la prière, sont nécessairement surnaturels, s’ils ne peuvent être provoqués par nos propres efforts. En effet, nous en savons suffisamment aujourd’hui, grâce à la psychologie, la psychanalyse et les neurosciences, pour échapper à une telle alternative, en prenant en compte la possibilité que ces phénomènes soient le fruit de processus neuropsychiques inconscients.

(suite…)

Vidéos sur foi et psychanalyse

Émission sur psychanalyse et religion (16 mn, Direct8, 2007) Avec la participation de Jean-Baptiste Lecuit, théologien, et de Patrick Chardeau et Linda Morisseau, psychanalystes

Émission “La foi prise au mot” sur foi et psychanalyse (52 mn, KTO, 2010) Avec la participation Macha Chmakoff, psychologue et psychanalyste, et David Larre, philosophe

 

Citations sur théologie et psychanalyse

 

Si l’on peut tirer de l’appli­cation de la mé­tho­de psy­chana­ly­tique un argument nou­veau contre la teneur en vérité de la religion, tant pis pour la reli­gion, mais les défenseurs de la religion auront le même droit à se servir de la psychanalyse pour apprécier pleinement la signification affective de la doctrine religieuse. Et maintenant, pour aller plus avant dans la défense ; la religion a manifestement rendu de grands services à la culture humaine, elle a beaucoup contribué à dompter les pulsions asociales, mais pas suffisamment.

Sigmund Freud, L’avenir d’une illusion, 1927, dans Œuvres complètes, t. 18, p. 178

Il n’est pas nécessaire d’être croyant pour reconnaître dans le noyau originel de la foi chrétienne un paradigme de la conception authentiquement humaine de la figure paternelle. La paternité dans la relation humaine se manifeste dans un acte de parole relationnel et s’accomplit dans le processus même de reconnaissance de l’enfant, et comme la paternité est essentiellement un processus relationnel, l’autre, l’enfant, doit s’y impliquer. Dans la relation entre Jésus et son Dieu, le père communique sa divinité par un processus transformateur dans lequel Jésus s’implique lui-même. Dans l’ordre humain, s’agissant de la relation père-enfant, le père initie l’enfant à l’humanité que le père représente, médiatise et promeut par le processus transformateur du complexe d’Œdipe. Il y a donc indubitablement une analogie structurale entre la foi chrétienne et l’ordre humain

Antoine Vergote, « At the crossroads of the personal word », in M. Aletti et al., Psicoanalisi e religione, 2002, p. 22

Dans la perspective de l’expérience, la rencontre de la psychanalyse mène à tout autre chose qu’à des confrontations d’idées aboutissant par exemple à une critique intellectuelle des idées de Freud sur la religion. Mais, comme expérience, elle peut conduire à ceci : « Je suis sur un divan. On m’a dit et répété que Dieu est amour. Je l’ai cru, et en parlant de papa et maman, tout à coup je découvre que la formule : “Dieu est amour” voulait dire que ma mère ne voulait pas me laisser vivre. » C’est tout à fait autre chose, une découverte imparable. Je suis délogé de ma position de croyant, de discoureur, de ma position de controversiste. Je m’enfonce dans le tréfonds de l’inconscient

Maurice Bellet, Un trajet vers l’essentiel, Seuil, 2004, p. 102

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