Corrections apportées par Jean-Baptiste Lecuit (auteur de ce site) à son livre :
Le désir de Dieu pour l’homme. Une réponse au problème de l’indifférence
Collection « Cogitatio Fidei », Éditions du Cerf, 2017
Emplacement | Texte original | Texte mis à jour |
| p. 31, ligne 9 | il est | il est un être |
| p. 119, 6 lignes avant la fin | Croyons fermement | Croyons fermement de Dieu [trad. modifiée], qu’avec des efforts |
| p. 135, ligne 11 | inscrit en | inscrit en lui sa parole |
| p. 163, ligne 13 | exemplairement analysé | exemplairement analysée |
| p. 163, note 1 | « Zustimmung zum Denken », p. 268 | « Zustimmung zum Denken. Von der Unerlässlichkeit der Metaphysik für die Sache der Theologie », Theologische Quartalschrift, 169 (1989) 257-271, p. 268 |
| p. 173, 6 lignes avant la fin | concupisc | concupiscentia |
| p. 175, ligne 5 (titre) | Jean | Jean Lacroix |
| p. 182, note 1, ligne 1 | J. WERBICK, Gott verbindlich, Fribourg/Basel/Vienne, Herder, 2007, p. 245, 252 s., 460, 482, 483 | J. WERBICK, Gott verbindlich, Fribourg/Basel/Vienne, Herder, 2007, p. 245, 252 s., 407 (« Gottes désir », « sein “Begehren” »), 408 s., 460, 482, 483 |
| p. 196, ligne 13 | l’objet d’investigation systématique | l’objet d’une investigation systématique |
| p. 212, ligne 9 | p | pour eux |
| p. 213, 7 lignes avant la fin | en disant | en disant : |
| p. 253, 2 lignes avant la fin | celle de ce l’on appellera | celle de ce que l’on appellera |
| p. 269, note 2 | p. 80 | p. 80 (Sermon sur la soumission à la volonté de Dieu), p. 91 (Sermon […] |
| p. 285, ligne 11 | de peur | de la peur |
| p. 311, note 2 | J. RATZINGER, Ils regarderont Celui qu’ils ont transpercé, Paris, Salvator, p. 68 | J. RATZINGER, Ils regarderont Celui qu’ils ont transpercé, Paris, Salvator, 2006, p. 68 |
| p. 320, note 3 | T. PRÖPPER, Theologische Anthropologie, Fribourg/Basel/Vienne, Herder, 2011 | T. PRÖPPER, Theologische Anthropologie, t. I, Fribourg/Basel/Vienne, Herder, 2011, p. 609 |
| p. 322, note 2 | Voir C. PINNOCK et al, The Openness of God, IVP Academic, 1994 | Voir C. PINNOCK et al, The Openness of God, IVP Academic, 1994. |
| p. 329, note 3 | p. | p. 63 |
Il s’agit d’un détail de la Création d’Adam, de Michel-Ange. La proximité entre le doigt d’Adam et celui de Dieu symbolise le lien entre l’être humain et Dieu. Elle évoque aussi le rapport entre les visions scientifique et théologique de l’être humain.