Tri par catégorie :
L’être humain et son salut
Selon la foi chrétienne, en quoi consiste le salut ? Correspond-il à notre désir spontané ? Peut-on l’espérer pour tous ? En quoi est-il actuel ? Dans une interview d’une vingtaine de minutes, l’auteur de ce site répond à ces questions théologiques. Leur dimension psychologique est implicitement traitée lorsqu’il est question du rapport entre désir et salut.
Écouter ou lire l’interview (complétée par des références bibliographiques), et accéder à des articles sur le salut
Le désir de Dieu : illusoire ou fiable ?
L’idée de Dieu et la foi en lui sont-elles de purs produits du désir ? À ce soupçon athée, que peut nourrir une certaine conception de la psychanalyse, plusieurs arguments peuvent être opposés : notamment le fait souvent négligé que la conformation de notre désir à celui de Dieu (le Dieu biblique, et singulièrement le Dieu de Jésus-Christ), si elle constitue notre accomplissement le plus désirable, n’est cependant pas dans le prolongement direct de nos désirs spontanés.
En quel sens Dieu est-il désirable ? Que dit la foi chrétienne à ce sujet ? Comment ce désir peut-il se réaliser ? Est-il fiable ? Est-il naturel à l’être humain ?
Pour répondre à ces questions de grande portée existentielle, voici quelques ressources :
1. Une interview de l’auteur de ce site sur l’excellente chaîne YouTube Foi et Raison :
Face à la critique freudienne de la religion (2)
Comment répondre à la critique de la religion par Freud [1], tout en admettant ce qu’elle peut avoir de pertinent ? Dans un article intitulé « L’épreuve initiatique dans les rites et le cheminement chrétien » on trouve des éléments de réponse complémentaires à ceux fournis dans le précédent article sur le sujet. L’auteur de ce site y explique comment l’idée que la foi ne serait qu’un refus infantile de la finitude est à relativiser par la prise en compte de l’épreuve initiatique qui structure le cheminement de foi et implique une profonde transformation de la personne et de son désir.
Face à la critique freudienne de la religion (1)
Comment répondre à la critique de la religion par Freud [1], tout en admettant ce qu’elle peut avoir de pertinent ? En mettant en évidence les motivations infantiles inconscientes de la croyance religieuse (la croyance illusoire en un père tout-puissant comme réponse inconsciente au vécu de détresse infantile), l’inventeur de la psychanalyse rend attentif à ce qu’il peut y avoir d’idolâtrique dans la foi religieuse (l’adhésion à des images de Dieu produites par nos peurs et nos désirs). Mais peut-on réduire celle-ci, comme il tend à le faire, à un pur produit du psychisme et de la culture ? Le théologien et psychanalyste Antoine Vergote donne un élément de réponse décisif lorsqu’il souligne combien loin d’être dans le simple prolongement du désir, la foi chrétienne en suscite la transformation en désir de Dieu, à travers une épreuve de renoncement et de désillusionnement homologue à celle du complexe d’Œdipe. Le désir du Dieu de la foi ne peut être réduit à la croyance au Dieu du désir. Cela est exposé dans ce bref extrait
Accompagnement spirituel et psychanalyse
Sur le même sujet, voir aussi, sur ce site : (suite…)
L’anthropologie théologique à la lumière de la psychanalyse
L’anthropologie théologique à la lumière de la psychanalyse est à nouveau disponible. Cet ouvrage de J.-B. Lecuit, qui montre l’importance fondamentale de l’œuvre du théologien et psychanalyste Antoine Vergote dans la prise en compte de la psychanalyse en théologie, vient d’être réédité.
Présentation détaillée de l’ouvrage »
(Table des matières, recensions, mises à jour, etc.)
Extraits
« Du spirituel et du psychologique »
Dominique Salin, théologien jésuite, dans un article désormais disponible gratuitement en ligne, explique comment et pourquoi l’Église, après une période de méfiance, s’est ouverte à la psychanalyse. Il expose ensuite sa conception, très juste et équilibrée, des rapports entre le spirituel et le psychologique. À propos des risques d’emprise psycho-spirituelle, il renvoie notamment aux p. 124-114 du Livre noir de l’emprise psycho-spirituelle.
Sur ce thème du spirituel et du psychologique, voir aussi, sur ce site :
La psychanalyse détruit-elle la foi en Dieu ?
Dans une récente interview, la psychanalyste et religieuse Isabelle Le Bourgeois, qui vient de publier Le Dieu des abîmes. À l’écoute des âmes brisées, explique pourquoi la psychanalyse ne détourne pas de Dieu (comme le suppose souvent à tort) et « peut même favoriser la rencontre avec Dieu »
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Pour aller plus loin : (suite…)
Épidémie et providence
Sidérés par l’ampleur de l’épidémie qui nous frappe à l’improviste, nous sommes poussés, si nous croyons en Dieu, à mettre en lui notre confiance. Mais sa providence nous protégera-t-elle ? Que pouvons-nous attendre d’elle ? Comment nous y abandonner ? Pour éclairer notre réflexion sur ces questions vitales, voici quelques extraits d’un article sur la providence, suivis d’un lien vers l’article complet et d’un bref enseignement de saint François de Sales sur la façon de vivre la confiance en Dieu.
La purification de la mémoire par l’espérance
Comment vivre dans l’espérance, quand surgissent sans relâche de la mémoire les motifs de désespoir gravés en elle par les épreuves de la vie ? Cette question est de première importance, surtout si l’on est envahi de pensées douloureuses, ou tout simplement si l’on désire vivre dans la joie d’une espérance en Dieu profonde et entraînante. Un article récent propose une réponse inspirée de la pensée de saint Jean de la Croix, à la lumière des neurosciences et de la traumatologie. On y apprend notamment, pourquoi il est bon de ne pas s’attacher aux souvenirs, ce qui concerne la mémoire des traumatismes, pourquoi et comment pratiquer l’oubli de soi
L’origine des phénomènes mystiques
Impression de ressentir une présence intérieure, de ressentir l’amour de Dieu, de l’entendre parler, d’être victime de suggestions diaboliques : aujourd’hui encore, certaines personnes sont persuadées de devoir attribuer directement à Dieu ou au démon ces expériences inhabituelles, et impossibles à reproduire par leurs propres forces. Pourtant la psychanalyse, la psychologie et les neurosciences invitent à ne pas écarter l’hypothèse selon laquelle ces phénomènes sont le fruit de processus neuro-psychiques spontanés qui, pour n’être pas reproductibles à volonté, n’en sont pas moins issus du fonctionnement inconscient et incontrôlé de notre appareil psychique. Mais faut-il en déduire que Dieu n’en est aucunement la source ?
Prière, méditation et vie psychique (4)
Notre série sur les rapports entre prière, méditation et vie psychique se conclut par quelques réflexions concernant la possibilité d’expérimenter la présence de Dieu en soi. Exposées une première fois dans l’ouvrage de Jean-Baptiste Lecuit (auteur de ce site) Quand Dieu habite en l’homme (2010), elles ont été enrichies dans deux articles disponibles sur ce site. Chacun montre comment il est possible de faire une expérience concrète, quoique indirecte, de la présence de Dieu en soi :
La providence, illusion ou réalité ? (suite)
Freud estime, dans L’Avenir d’une illusion, que la providence est une des représentations « nées du besoin de rendre supportable le désaide humain » (désaide traduit Hilflosigkeit = incapacité de se venir en aide). Après les génocides du siècle dernier, peut-on continuer de croire que Dieu guide l’histoire et l’existence de chacun, et de dire que les épreuves de la vie nous sont « envoyées par lui », comme on l’a fait jusqu’à la seconde guerre mondiale ? Dans un article paru récemment, « La providence, plan infaillible ou désir agissant », ce brûlant sujet déjà évoqué sur ce site fait l’objet d’un approfondissement. (suite…)
Le péché d’envie à la lumière de la psychanalyse
L’envie est, avec l’orgueil, la luxure ou la colère, l’un des sept « péchés capitaux ». Elle a fort à voir avec ce que la Bible appelle la convoitise. Dans une récente interview, Nicole Jeammet, auteure notamment d’un ouvrage sur les péchés capitaux à la lumière de la psychanalyse, nous éclaire sur les enjeux psychiques et spirituels de « la chose la plus destructrice » que l’envie est à ses yeux. Voici cet article et d’autres documents sur le même sujet : (suite…)
Le désir de Dieu pour l’homme
Il y a deux ans paraissait l’ouvrage Le désir de Dieu pour l’homme. Une réponse au problème de l’indifférence, dont certaines sections sont consacrées au rapport entre désir de Dieu et psychisme (voir les extraits ci-dessous). À l’occasion de cet anniversaire, voici un résumé détaillé de l’ouvrage »
