Un grand livre sur la vie de foi

p. 92

Le fait de ne pas accepter la pauvreté innée de notre condition fait que nous sommes dominés par l’angoisse. Est-ce surprenant, en péril et menacés comme nous le sommes ? Nous nous engageons sans cesse, sans vouloir le reconnaître, à essayer de conjurer le mal, de nous protéger et de nous cacher à nous-mêmes notre condition vulnérable. Nos relations avec Dieu sont pleines d’angoisse. Nous sommes déterminés à essayer de calmer un Dieu exigeant, qui est sur le qui-vive pour nous prendre en faute ou, pour le dire plus gentiment, un Dieu qui ne sera bon avec nous que lorsque nous aurons payé notre dette complète d’holocaustes et de souffrances du péché, un Dieu auquel nous ne pouvons pas nous fier pour être généreux. Bien sûr, c’est inconscient, et nous sommes prêts à nous convaincre que nous agissons par amour et par générosité. Seul Dieu peut nous révéler le véritable état des choses. Nous devons être prêts à renoncer à choisir la sécurité, et apprendre à avoir totalement confiance en la bonté de Dieu. Nous sommes les enfants bien-aimés de Dieu et devons vivre comme tels. Ce qui signifie que nous devons mourir à notre autoprotection, auto-approbation, autosuffisance, et ce qui signifie aussi la mort de toute peur.

p. 112

Nous aspirons passionnément à la sécurité de trouver notre place et d’être accepté par les autres. Cette acceptation semble nous confirmer, et son refus, nous ébranler. Inconsciemment, dans une grande mesure, nous avons tendance à nous construire sur la bonne opinion que les autres ont de nous et, d’autre part, nous nous dégonflons s’ils nous désapprouvent. Derrière cela se cache la peur de notre propre pauvreté. La peur nous conduit çà et là dans une quête désespérée d’être rassurés. La seule réponse est l’acceptation confiante de notre petitesse innée, sûrs de l’amour de notre Seigneur pour nous. Si nous acceptons, si nous sommes sûrs de son amour, alors cela ne nous dérange pas de découvrir de plus en plus nos faiblesses intérieures. Nous savons que nous avons une réponse en lui, nous n’avons pas à trouver notre propre réponse. Il est le seul à qui nous devons plaire, et nous lui plaisons en lui faisant confiance dans notre état de péché.

Nous aspirons nous aussi à nous décharger de la responsabilité des risques inhérents à la gestion de notre vie, à notre prise de décisions. Nous pensons, inconsciemment, que nous pouvons déplacer cela sur les épaules de la collectivité, pour, du coup, être à l’abri de tout reproche. La famille, un ordre religieux, l’Église en tant qu’institution – tout cela peut être le /113/ centre d’identification. Notre pauvreté est couverte dans cette identification. Nous ne réalisons pas à quel point nous manquons de liberté. Jésus veut que nous ayons nous aussi la liberté de nous tenir devant son Père, obéissants à sa volonté, souples, sur nos gardes. La passion de la sécurité peut nous rendre inflexibles, peut faire que nous refusons de changer, nous accrochant à des structures et à des attitudes dépassées. D’autre part, des instincts tout aussi immatures peuvent nous conduire à des changements imprudents d’un état de vie à un autre, d’une communauté à une autre, à un engouement pour l’expérience et l’épanouissement.