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Nouvelles de la catégorie

Inhabitation trinitaire

Prière, méditation et vie psychique (4)

7 octobre 2019|

Notre série sur les rapports entre prière, méditation et vie psychique se conclut par quelques réflexions concernant la possibilité d’expérimenter la présence de Dieu en soi. Exposées une première fois dans l’ouvrage de Jean-Baptiste Lecuit (auteur de ce site) Quand Dieu habite en l’homme (2010), elles ont été enrichies dans deux articles disponibles sur ce site. Chacun montre comment il est possible de faire une expérience concrète, quoique indirecte, de la présence de Dieu en soi :

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Spécial Noël

25 décembre 2016|

À l’occasion de la fête de Noël, voici un extrait de mon ouvrage Quand Dieu habite en l’homme, dans lequel il est question de « la naissance du Verbe en nous » (Le Verbe étant la Parole de Dieu, qui est son Fils Jésus, comme il est dit au début de l’Évangile selon Jean).

Voir l’extrait »

Comme l’a écrit Origène : « À quoi me sert que le Christ soit né une fois de Marie à Bethléem, s’il ne nait pas aussi par la foi dans mon âme ? » (Commentaire de l’Évangile de Luc, 22, 3 SC 87, p. 302)

Un article sur l’habitation de Dieu en l’homme

26 avril 2015|

Vierge ouvranteEn ligne sur ce site, « L’habitation de Dieu en l’homme. Du message à l’expérience » (2012), un article de J.-B. Lecuit

On ne peut que constater l’écart grandissant entre le message chrétien sur l’habitation de Dieu en l’homme, et les formes actuelles de l’expérience spirituelle et de l’intériorité. Cet article s’affronte à se problème. Il montre que l’expérience de l’habitation intérieure de Dieu n’est pas réservée à une élite, et qu’elle est même accessible à ceux qui souffrent d’aridité intérieure.

Pour télécharger l’article :

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Bienvenue sur ce site dont le menu donne accès à 80 pages de ressources sur l’être humain et sa relation à Dieu selon la théologie, la psychanalyse et les anthropologies contemporaines

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ILLUSTRATION  

Il s’agit d’un détail de La création d’Adam, de Michel-Ange

La proximité entre le doigt d’Adam et celui de Dieu symbolise le lien entre l’être humain et Dieu

Elle évoque aussi le rapport entre les visions scientifique et théologique de l’être humain

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