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Nouvelles de la catégorie

Spirituel et psychologique

Un article d’Antoine Vergote sur la confession

2 juin 2015|

Vergote « Le sacrement de pénitence et de réconciliation. Dimensions anthropologiques », Nouvelle Revue Théologique, 118/5 (1996), p. 653-670.

Dans cet excellent article, disponible en ligne, Antoine Vergote soutient que la théologie et la pratique pastorale n’ont pas suffisamment reconnu les dimensions anthropologiques du sacrement de réconciliation et sont donc en partie responsables de la perte de signification et du recul constatés à propos de ce sacrement.  (suite…)

Les phénomènes mystiques chez Thérèse d’Avila

28 mars 2015|

ThA Il y a 500 ans aujourd’hui naissait sainte Thérèse d’Avila.

À cette occasion, voici une étude théologique et psychologique des phénomènes mystiques dans l’expérience de la sainte et docteur de l’Église espagnole : « La fréquence et l’intensité des phénomènes mystiques dans la vie de Thérèse d’Avila ont de quoi intriguer. Non seulement en raison de leur caractère exceptionnel, mais parce que l’état présent de la culture favorise l’interrogation quant à leur sens psychologique et leur origine divine »

Lire la suite : J.-B. Lecuit, Visions et locutions chez Thérèse d’Avila

Voir aussi : Les visions de Thérèse d’Avila à la lumière des neurosciences et de la psychanalyse »

 

Un article sur la mystique à la lumière de la psychanalyse

15 février 2015|

ADO_063_L204 « La mystique, entre régression et passion sublimatoire », de J.-B. Lecuit.

Dans cet article, désormais intégralement accessible en ligne, il est montré comment la réduction freudienne de la mystique à une régression au narcissisme primaire peut être relativisée et prolongée par la prise en compte de la passion sublimatoire animant certaines figures mystiques, et de la dimension amoureuse interpersonnelle de leur vie de foi.

Consulter l’article en ligne » ; télécharger le pdf de l’article »

Psychologie des croyances

1 février 2015|

ess_020_couverture Un numéro spécial de la revue Cerveau & Psycho sur les croyances : Croyances, Tous concernés ?

avec notamment des articles de Vassilis Saroglou, du centre de psychologie de la religion de Louvain, sur la personnalité des croyants, et sur les différences entre sectes et religions

 

Table des matières du numéro :

PRÉFACE

Les multiples facettes des croyances

Vassilis Saroglou

Le terme croyance correspond à des réalités psychologiques distinctes : penser que le monde est juste, croire en sa valeur, en Dieu, au Père Noël, aux extraterrestres, aux zombies, etc. Dès lors, sommes-nous tous croyants ? Tout dépend de ce à quoi nous nous référons.

 

PSYCHOLOGIE

Les enfants croient-ils tout ce qu’on leur dit ?

Paul Harris

Pour apprendre, les enfants doivent croire ce que leur entourage leur raconte. Mais ils savent très bien sélectionner les informateurs les plus fiables !

 

PSYCHOLOGIE

La personnalité des croyants

Vassilis Saroglou

La tendance à la religiosité serait liée à deux traits de caractère, l’amabilité et l’esprit consciencieux, eux-mêmes partiellement déterminés par les gènes.

 

PSYCHOLOGIE

L’homme est-il si crédule ?

Fabrice Clément

Nous croyons parfois une information que nous ne pouvons pas vérifier. De quelle façon notre jugement peut-il être mis en défaut ? La psychologie de la crédulité livre des réponses.

 

PSYCHOLOGIE

Penser sous l’influence d’autrui

Frédérique De Vignemont

Nous avons tendance à attribuer aux autres nos pensées, mais, simultanément, nous pouvons aussi nous laisser « contaminer » par celles des autres. La frontière entre soi et l’autre est ténue et se dissout parfois.

 

PSYCHOLOGIE

La croyance en un monde juste

Laurent Bègue

Nous croyons implicitement en un monde juste. De quoi favoriser l’altruisme et réduire l’agressivité… mais aussi dévaloriser les victimes, car, dans un monde juste, chacun n’a que ce qu’il mérite !

 

PSYCHOLOGIE

Gratuit

Croyez-vous en un ou plusieurs dieux ?

En octobre 2010, l’institut Ipsos du Canada posait cette question aux adultes de plusieurs pays dans le monde. Les résultats sont sans appel : la plupart des individus croient en un ou plusieurs dieux. Sauf en Europe occidentale – France, Grande-Bretagne, Espagne, Suède, Allemagne –, au Japon et en Chine, où de nombreuses personnes ne croient en aucun être supérieur.

 

PSYCHOLOGIE

Pourquoi êtes-vous superstitieux ?

Nicolas Gauvrit

Presque la moitié des Français pensent que croiser un chat noir porte malheur… Mais ils se disent non superstitieux ! Les psychologues ont identifié les causes, liées à la nature humaine, de telles croyances.

 

PSYCHOLOGIE

Croire en la vie après la mort

Jesse Bering

L’être humain est incapable de concevoir ce que représente l’absence de conscience. C’est une des raisons pour lesquelles il imagine souvent une « vie après la mort ».

 

PSYCHOLOGIE

Au lendemain de l’Apocalypse de 2012

Romy Sauvayre

La fin du monde n’a pas eu lieu en 2012. Mais comment certains ont-ils pu croire à l’incroyable ? Et comment les « survivalistes » ont-ils vécu le premier matin après leur Apocalypse ?

 

PSYCHOLOGIE

Les dessous des miracles

Gérald Bronner

Les miracles sont juste des événements improbables – mais pas impossibles – qui finissent toujours par se réaliser, spontanément et par hasard.

 

PSYCHOLOGIE

Dire adieu au Père Noël

Gérald Bronner

Que ressent un enfant qui cesse de croire au Père Noël ? Quel rôle jouent les camarades, les instituteurs ou les parents dans cet abandon de croyance ?

 

PSYCHOLOGIE

Les croyants sont-ils plus heureux ?

Patty Van Cappellen

Les personnes croyantes ou tournées vers la spiritualité ressentent davantage d’émotions positives et sont plus heureuses. Seraient-elles plus perméables à ce type d’émotions ?

 

PSYCHOLOGIE

Sectes ou religions, quelles différences ?

Vassilis Saroglou

Pour distinguer une religion d’une secte, les chercheurs ont défini des critères de « dangerosité ». Au-delà d’un certain nombre de ces critères, un groupe religieux commence à devenir sectaire.

Du spirituel en milieu psychiatrique

30 mars 2013|

Dans ce livre, Frédéric Le Gal interroge les liens possibles entre psychiatrie, psychanalyse et spiritualité. Il s’agit du cas extraordinaire de Louise de Bellère du Tronchay (XVIIe) qui demanda la grâce de la folie pour témoigner de son amour de Dieu. Cette lecture spirituelle du destin de « Louise du Néant », porteuse des stigmates de la folie et de la sainteté, se veut un hommage rendu à toutes celles et ceux qui, éprouvés dans leur santé mentale, vivent l’élan spirituel vers le Dieu de l’espérance (Extrait de la présentation sur le site de l’éditeur)

Chrétien en psychanalyse

20 mars 2013|

Jacques Arènes

« Chrétienne, je suis une psychanalyse depuis 5 ans… » : comment faire ce chemin si singulier (difficile et passionnant) de l’analyse où l’on se détache du regard du père, des regards des signifiants-maîtres (leurs volontés) pour « assumer » sa vie, ses désirs, sa liberté… etc., et rester sous le regard du Père comme Jésus Christ a pu le faire, cependant pleinement libre, désirant Sa volonté. Pouvez-vous m’éclairer (un peu) sur ce point ?

La réponse du psychanalyste Jacques Arènes »

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